2025年11月27日至12月1日，我受邀参加由韩国庆尚北道庆州市政府与韩国庆尚北道亚洲研究所、高丽大学亚洲研究所联合举办的“新罗研究-敦煌学：纪念佛国寺、石窟庵列入世界遗产30周年韩中国际学术会议”。参观了世界文化遗产吐含山石窟庵、佛国寺和庆州博物馆。敦煌是古丝绸之路上的重要枢纽和丰富的“历史符号”，为人类文明的交流互动留下了丰富的文化遗产。 1900年，斯文·赫定发现楼兰古城，掀起了丝绸之路探索热潮，形成“学术界新风潮”，催生了“敦煌学”。研究范围最初是从出土的手稿开始扩展的。经洞包括石窟、壁画、汉简，甚至周边地区未发现的古文献和文物。 1987年12月，敦煌莫高窟被列入世界遗产名录。 1995年12月，韩国佛国寺和石窟庵作为遗址被列入联合国世界遗产名录，并被联合国教科文组织指定为历史文化遗产。以中国敦煌莫高窟、韩国佛国寺、石窟庵为代表的世界文化遗产，是中韩两国为世界作出的重要贡献。它们是人类文明互鉴、进步、传承、变革的重要见证者，也是人类未来和谐共处的重要智慧源泉。在11月29日的会议上，我做了题为《敦煌：人类文明的保存与传播》的简短发言和主旨演讲。我我在演讲中说：“中韩两国山水相连，文化共存，在人类文明交流互鉴、和谐共荣的光荣历史中发挥了巨大作用！表明中韩两国为欧亚大陆东部和太平洋西岸人类和谐相处、交流互鉴做出了巨大贡献，得到了国际社会的充分认可！”在主旨演讲中，我主要介绍了彩陶路、铜路、玉石三者之间的关系。以及丝绸之路和丝绸之路和敦煌。早在5000多年前，中国与西亚之间就开展了横跨亚欧大陆的友谊文化。西北地区与敦煌等地一样，因为这里一直是东亚大陆参与“史前全球化”进程的主要场所。其中，有两段，绿洲R公路和草原路，都很重要。绿洲之路的总路线为：西亚—中亚—帕米尔高原—塔里木盆地南北两侧绿洲—河西走廊—黄土高原地区—东北亚；草通道的大致路线为：西亚—中亚—欧亚草原青铜文化—华北文化区—黄河中下游—东北亚。玉文化的发展历时约万年。史前玉石中心主要发现于墨西哥、新西兰和中国。前两者仅将玉作为装饰品。只有中国形成了独特而持续的崇玉爱玉传统。费孝通先生推荐了“玉魂国魂”理论。牟永康、吴汝佐等人在探讨中华文明的起源时，推荐了中国“玉器时代”的概念。郭大顺、叶淑贤等人对此进行了阐述概念。野囊后来舒贤先生传递了“中国玉制造”、“宣玉时代”等观点。近年来，易华提出“玉魂金魂”理论，强调玉、金、铜在文明史上的重要性。史前玉器在中华文明的“持续”和“多元”发展中形成了一条交流沟通之路。早在8000多年前的兴隆洼文化时期，朝鲜半岛就通过海洋与东北亚紧密相连。丝绸之路是在彩陶之路、青铜之路、玉石之路和丝绸之路的基础上形成的。这个名称是由德国地理学家费迪南德·冯·里希特霍芬于1868年至1872年访问中国西部后提出的。目前学术界普遍认为欧亚大陆及邻近海域有四大古道：绿洲丝绸之路、草原丝绸之路、南方丝绸之路和南方丝绸之路。海上丝绸之路。 “敦煌”和“丝绸之路”的研究广而深入，研究成果广泛，名家学者闪耀如银河。短时间内很难呈现全貌。我就以我自己的经历来说说，把整个事情一目了然。我将尝试以我对敦煌学和文学创作的萨里林研究为例来说明世界文化遗产对学术研究和艺术创作的巨大影响。总之，在欧亚大陆五千年的文明交流互鉴中，从史前彩陶之路、青铜之路、玉石丝绸之路，到丝绸之路和“一带一路”，敦煌始终处于交通运输之中。它将沿途众多国家、民族、城镇、文化景点紧密相连，同呼吸、共命运，谱写了人类文明最美丽、最深厚、最和谐的重要篇章！表达我的感激之情出于对本次学术会议的态度和韩国学界的厚爱，我特向大家展示自己的新作《禹王书》，并特别邀请安徽博物院副馆长、书法家季勇先生创作了特别书法作品《水土相连》。 “Long Context”被提交给韩国庆尚北道庆州市政府；西北师范大学文学院教授、博士生导师罗鹏教授受邀创作了作家、诗人胡秉俊先生的两首诗《缅怀太阳·临洮之旅》和《骄傲的渔夫·马贤山远航》，并在高丽大学发表。作者冯玉蕾，西北师范大学甘肃文化发展研究院教授，一级作家。